E’ l’operazione mentale che dobbiamo fare ogni volta che si
presenta. Invece, quasi sempre, lo carichiamo ulteriormente della
sofferenza provata tutte le volte in cui ci siamo sentiti allo stesso
modo in passato; ad esempio, lo colleghiamo alle frasi di disistima,
dette da un genitore o dal partner, che ci sono rimaste impresse
nella memoria.
Le parole possono diventare veleni oppure farmaci, a seconda se
siano o no autentiche, propriamente tue. Le parole autentiche
sgorgano spontaneamente e si adattano ad ogni situazione. Quelle
inautentiche, invece, sono rigide, non si adattano, ti inaridiscono,
ti portano a commettere sempre gli stessi errori e a incontrare
sistematicamente le persone sbagliate.
agisce in modo inconscio. Ciò che invece passa attraverso la
coscienza diventa una rappresentazione. Significa che le cose
migliori ci arrivano direttamente dal profondo, senza l’intervento
del nostro io razionale”.
se non per flash: i sogni. Una cosa è certa: quel sogno è potuto
capitare solo a me. E’ mio, mi riguarda, mi rivela qualcosa di
autentico su di me.
Freud considera il destino l’ultima delle immagini parentali
che, dopo i genitori, gli educatori, le autorità, gli individui che
il soggetto reputa esemplari, concorre alla formazione del Super-io:
“l’ultima figura di questa serie che comincia coi genitori è il
destino, che solo pochissimi di noi sono capaci di intendere in modo
impersonale”.
Guardare non è un’azione neutra. Guardare significa
dimenticarsi di sé o, meglio, di ciò che si crede di essere.
Nessuno, infatti, può vedersi se prima non si libera dell’immagine
artificiale che si è costruito. Sembra una magia, ma per vedere bene
qualcosa talvolta bisogna guardare altrove.
“Dove sei? Dove sei in questo momento che stai leggendo? A che
punto della tua vita ti trovi? E la vita che stai vivendo è davvero
la tua?” Stare con se stessi significa guardare. Se non impariamo a
fare questo continueremo ad assorbire il terreno degli altri e ad
essere il riflesso di pensieri, modelli e idee che non ci
appartengono.
Freud adottò nel trattamento ipnotico il metodo catartico, che
partiva dal presupposto che l’insorgenza del disturbo psichico non
era condizionata dall’esistenza di un disturbo organico, ma da un
blocco dell’energia affettiva collegata a ricordi penosi
dimenticati.
Il rapporto madre-bambino costituisce il nucleo da cui prende le
mosse l’intero sviluppo psichico ed emozionale dell’individuo, la
formazione del Sè, la costituzione dell’Io e l’approccio col
mondo esterno.
Da un punto di vista psicoanalitico la dipendenza nevrotica
dell’adulto rinvia alla fissazione allo “stadio orale”
dell’evoluzione libidica, conseguenza di un atteggiamento
frustrante o iperprotettivo da parte delle figure genitoriali.
Non possiamo fare nulla e dire nulla che non assuma un nome nella
storia.
L’esperienza vissuta dall’individuo non è separata
dall’alterità, dall’ambiente e dal mondo in generale. Il
rapporto con gli altri è essenziale al soggetto, nel senso che è
costitutivo della sua personalità.
Nel bambino piccolo, trascurare o interrompere bruscamente lo
stato di dipendenza porta a conseguenze parimenti dannose. Da questo
deriva, infatti, il procedere verso l’autonomia attraverso una
sempre maggiore differenziazione e individuazione.
La percezione non si riferisce mai a qualcosa, ma ad un insieme da
cui qualcosa emerge. E questo qualcosa che emerge non è altro che il
risultato del nostro bisogno di senso.
Secondo la psicologia del profondo la patologia è in relazione
diretta con la qualità dello sviluppo della personalità... e le
forme di alienazione sarebbero espressione dei meccanismi di difesa.
